LUCHO BARRIOS: EL DE LA ETERNA SONRISA

El corazón del gran Lucho Barrios se cansó de latir. El carismático interprete de los boleros más sonados, recordados y enjugados en lágrimas, dejó este mundo entristeciendo a todos aquellos que escucharon alguna vez sus canciones. Con ese inigualable cantar, Lucho se metió al bolsillo (más bien al corazón) a millones de latinos que por más de 4 décadas siguieron sus pasos musicales, tanto en rockolas y cantinas, como en salas y auditóriums.

Luchito como se le conocía, fue de los pocos cantantes en el mundo que supo entonar melodías con la sonrisa a flor de labio. Más que sonrisa parecía que se carcajeaba melodiosamente. Resultaba inexplicable conjugar varias situaciones emocionales en un entonar cadencioso y en la alta nota musical que imprimía. Interpretaba letras tristísimas con una sonrisa que a la vez endulzaba el mensaje de su canción calando profundamente en el alma de sus oyentes.

En el Perú se le conoce como el precursor de los llamados boleros cantineros que surgieron en la década de los 60s en Ecuador pero que se desarrollaron en bares de Lima, Surquillo, La Victoria, Breña, Callao y los Barrios Altos. Pero también, junto con Pedrito Otiniano protagonizó un fructífero mano a mano criollo que duró un par de años allá por los 70s, produciéndose en los estelares programas criollos de la época sonoros contrapunteos de valses criollos entonados por estos dos boleristas. Es más, de los más de 150 LPs y producciones musicales de Lucho Barrios, varios están dedicados íntegramente a la música criolla peruana.

En Chile, donde pasó casi los últimos 25 años, también fue el propulsor de los llamadas canciones “cebolleras” que animó las veladas de miles de familias de los sectores populares. Tanto fue su éxito en el país del sur que prácticamente fue adoptado por esa nación. En agradecimiento, Lucho Barrios grabó y entonó, en cuanta presentación tuvo, canciones dedicadas a las principales ciudades del norte de Chile cuyos territorios a fines del siglo 19 pertenecieron a Bolivia y Perú. Con valses como “ya despertó Antofagasta”, “la joya del Pacífico” (en alusión a Valparaíso) e “Iquique”, el bolerista peruano terminó enamorando al pueblo chileno que hoy lo llora al igual que el nuestro.

Un caso muy especial es el tema “Del Mapocho al Rimac” que hace alusión a estos dos ríos pero que habla esencialmente de la unión a través de la música y la comida de los pueblos peruano y chileno.

Como decíamos el gran Lucho Barrios se caracterizó por su risa de niño y tierna sencillez. Triunfó en Colombia, Ecuador, su natal Perú, Bolivia y Chile. Pero fue invitado por la colonia peruana y latina a casi todo el mundo. El locutor radial Leo Ramírez, su amigo personal, recordó la vez que fue contratado por los dueños de una planta petrolera de Egipto a pedido de los trabajadores latinos que allí laboraban.

En los últimos años su salud se vio quebrantada por su edad y varias dolencias mal tratadas que lo condujo finalmente a una complicación severa que no pudo resistir.

Con este gran exponente de la música popular peruana y latinoamericana, casi se despide ese sentimiento popular apegado a los poemas desdichados que, transportados a través de la música, cobijaron a varias generaciones de gente sencilla que vieron reflejadas en las canciones de Lucho Barrios sus días y atardeceres.

Imágenes de propiedad de El Mercurio de chile

“La libertad de expresión es retórica en el Perú”

Diario Expreso
04 de mayo de 2010

Hoy se conmemora el Día Mundial de la Libertad de Prensa en todo el mundo, de acuerdo a la UNESCO. Al respecto, conversamos con el periodista César Hildebrandt, quien hizo un breve repaso del estado actual de esta libertad en el continente.

“La libertad de expresión parece haberse vuelto un poco retórica en el Perú. Nunca ha existido una concentración de medios como tal”, refiere el reconocido periodista, quien además señaló que acaba de enterarse que el grupo El Comercio ha comprado el 51% del portal Perú.com (hasta antes rival del grupo periodístico más importante del país). “Ahora comprar rivales resulta muy rentable, porque tenía dos millones de entradas mensuales”, sostiene.

“Comercialmente no se puede objetar esta compra”, remarca Hildebrandt, pero es innegable que el grupo El Comercio es una especie de holding insaciable, de crecimiento sostenido en todas las esferas. “Claro, a mayor concentración menos variedad; y a menor variedad, menos opciones; y ante menos opciones, menos libertad”, agrega. “Yo diría que en el Perú la libertad de expresión existe, pero está amenazada por esta concentración que, aunque El Comercio lo niegue, tiene que ver con los intereses periodísticos generales”, explicó.

Hildebrandt detalló que nunca en la historia del Perú ha habido una concentración de este tipo. “En el pasado, los pierolistas tenían su periódico; al igual que el civilismo. Don Pedro Beltrán tenía el suyo; de igual forma los agrarios e industriales. Incluso el diario La Crónica era de los banqueros”, recuerda.

El conflicto

El Comercio también tenía lo suyo, recuerda Hildebrandt. Y cuenta que Luis Miró Quesada, a quien entrevistó durante varias noches poco antes de su muerte, y quien sostenía que el negocio del periódico, por decirlo de algún modo, era el periodismo, y que no tenía por qué meterse en otras cosas. “Por eso ahora se nota este conflicto y pareciera que todo está precocido; nos dan papas fritas precocidas”, advierte.

Al interior del país se vive una libertad de expresión de otro tipo, que pareciera ser más abierta que en Lima desde el punto de vista comercial. “Los medios del interior son más vulnerables, entonces siempre hay un problema”, continúa.

En la región

“Si damos una mirada a nuestros vecinos, se puede observar que la libertad de expresión tiene diferentes matices. Por ejemplo, en Venezuela la libertad está en entredicho debido a que un gobierno autoritario quiere imponer sus reglas; nadie es ajeno a esta realidad”, comenta Hildebrandt.

Empero, señala que en Colombia, el reverso de la medalla, el gobierno conservador de Uribe ha logrado el cierre de Cambio, el más importante semanario de investigación (único) de toda Colombia; es decir, “hay que tener mucho cuidado, porque se puede entender que la izquierda y la derecha tienen el mismo objetivo: un prensa domesticada o apaciguada”, precisa.

“En Cuba”, aclara Hildebrandt, “la libertad de expresión es una ironía. En Argentina hay también alta concentración de medios y también un gobierno autoritario que se está enfrentando a esta concentración, con los mismos métodos probablemente rudos del Clarín”, continúa el periodista.

“En cambio en Chile”, comenta Hildebrandt, “el país más institucional de esta subregión, la libertad de prensa existe y se ejerce con cierta plenitud. Lo que pasa es que Chile es un país más satisfecho de si mismo. Entiende que los cuestionamientos son secundarios, no esenciales. En Chile no se discute lo macro; se discute el matiz, lo secundario”, comenta César Hildebrandt.

Amenazas

En resumen, la libertad de prensa en el continente no puede desligarse de una visión mundial. Hay una policía mundial en contra de la prensa independiente. De eso no hay duda. Esa policía mundial nace del inmenso poder de las corporaciones; de las multinacionales que han llegado a tener el control de muchos medios.

En Europa está sucediendo lo mismo. El poder económico se está haciendo del poder mediático. Entonces lo que tenemos es una gran libertad de pequeños medios minoritarios cada vez integrados o vinculados a la internet, “el futuro de la libertad pasa por la internet. Fatalmente, porque yo amo el papel”, concluye Hildebrandt.

Una hazaña personal

De modo personal, César Hildebrandt cuenta que la libertad de expresión la ha vivido a patadas, por decirlo criollamente. “Me han botado 15 veces de la televisión, y la constante o el común denominador de esas echadas ha sido siempre el mismo: el conflicto entre el periodismo y los intereses económicos en algunos casos, políticos o ideológicos”.

“Recuerdo que en el primer programa el que fui echado entrevisté a Yasser Arafat en el Líbano, en plena guerra civil. Me botaron porque hubo presión de un grupo importante judío, que pidió a Nicanor González y a Mauricio Arbulú, directivos del canal para el que trabajaba, que me echaran porque había entrevistado a un terrorista”, recuerda el periodista.

César Hildebrandt siente que la libertad de expresión existe como una conquista diaria y peleona. “Pero no te la dan gratis; no es regalada; no es un obsequio. Te la ganas a pulso. ¿Cuántas veces he visto gente atormentada por haber escrito lo que le ordenaron y no lo que era la verdad? ¿Cuántas veces la ideología se ha impuesto a los hechos? El problema es que en el Perú la opinión y los hechos no se separan”, finalizó.

MASÍAS Y LOS GATOS

El Alcalde miraflorino Manuel Masías esta a punto de deshacerse de los gatos que rodean su despacho desde hace unos años, esto debido a que gente indolente abandona crecientemente a sus mascotas en el lugar. Tal como lo pudo comprobar la cámara del blog de Henry Spencer hace un tiempo, regularmente aparecen seres desalmados ( o desquiciados como en el video) que arrojan a gatos cachorros en la zona ubicada  a la espalda de la Iglesia principal del distrito para que las personas caritativas que alimentan a los gatos antiguos le crien a sus felinos que terminaron por estorbarles.

Sendos carteles ha instalado la Municipalidad de Miraflores prohibiendo el  abandono de gatos en la zona. En otras palabras con los que hay basta y sobra. Los curiosos felinos fueron aceptados en la zona con la finalidad de ahuyentar a roedores.  Existe un grupo de personas que los alimentan en la mañana  y en la noche. Los gatos se han convertido en parte del paisaje de la zona sur del Parque Kennedy del distrito e incluso de atractivo para los visitantes al distrito.

La "Vaca" Wendy se montó en El Metropolitano

Wendy Ramos, la notable actriz, ahora convertida en "La Vaca Descarriada" gracias a su blog en el portal La Mula, visitó hace unos dias el llamado Metropolitano, "lentopolitano", "tren fantasma" o como se le quiera llamar a ese proyecto de transporte que se cae de maduro hace años gracias a los cálculos políticos de su gestor.En sus andanzas por la Vía Expresa la "vaca" Wendy desnuda el estado actual del sistema de buses a gas que promete solucionar las penurias del transporte urbano a más del 3 por ciento de los pasajeros de Lima, nada menos.
Con su usual ironía, por momentos punzante y cándida a la vez, la "vaca descarriada" reveló varias verdades del proyecto que conoceremos en persona, dicen, dentro de un mes, o quien sabe cuando, al cabo ya poco interesa.


el shou de la vaca - vaca metropolitana from wendy on Vimeo.

Historia de la Chicha II

La Chicha, esa música pegajosa, medio mixtura de sentimientos provincianos anclados en las grandes ciudades, ha recorrido todo un camino, por momentos tortuoso, pero plagado de transformaciones, según el ideario y los nuevos anhelos y frustraciones de quienes la acogieron como himno de sus éxitos y derrotas. Ha tenido que sonar y retumbar en los estratos sociales más amplios por más de 4 décadas para ser aceptada como un género popular capaz de aspirar a representarnos como nación.

Pero la verdadera cumbia-andina, que impulsó la música de los provincianos en las principales capitales, quedó un poco relegada a raíz de la parcial lumpenización que sufrió el círculo social que la sustentaba a principios de los 90s hasta mediados de esa década aciaga para la nación. Recobró vida casi ficticiamente en la capital, impulsada por los millones de soles que manejaba la maquinaria reeleccionista de la dupla Fujimori-Montesinos. Es así que grupos traídos de la selva como “Euforia” con Ana Koler y Ruth Karina y la “ronquita” Rossi War fueron utilizados políticamente por el régimen mafioso para endulzar y atraer a miles de ciudadanos a los mítines.

Recuerdo haber asistido, por curiosidad, a un mitin fujimorista en Chorrillos en donde se preveía poca asistencia. Pero bastó que se encendieran los potentes equipos de sonido y empezara los acordes del grupo Euforia para que literalmente los cerros bajaran. Miles de gente pobre, pobrísima, del más inmenso cerro de Chorrillos, iniciaron un desfile incesante con su prole incluida rumbo al mitin que parecía destinado al fracaso.
A raíz de ese boom, surgieron nuevos exponentes como Ada Chura en Tacna y en los siguientes años se multiplicaron. Eso sí, la chicha pura, la arrabalera, esa que por sus letras invitaban a cortarse las venas de sus fanáticos, expresada por la corriente chacalonera, nunca tomó respiro y siguió imparable en un submundo cultural y social que casi todos nos negábamos a percibir.

También en el norte, la furia musical de los grupos se hacía más evidente en Chiclayo,Lambayeque, Monsefú, Ferreñafe y linderos. Desde los años 70s existía un intrascendente Grupo 5 que se dedicaba a entonar baladas gruperas mejicanas y canciones de su predecesores chimbotanos “Los Pasteles Verdes”. El nombre también lo habían copiado de sus parientes musicales charros. Es a finales de los 90s, con el boom cumbiambero en Lima que los del Grupo 5 empiezan a entonar cumbias de origen grupero mejicano, modificando los lentos acordes originales con las rápidas cadencias de la cumbia colombiana y las parrandas bailables ecuatorianas.

Himnos al desamor y despecho

En noviembre de 1999, fallece en Chiclayo el papá de los Yaipén, Víctor, y es cuando se dispara los bonos de los hermanos y tíos Yaipén a tal punto que se separan en dos orquestas para pelearse el creciente mercado musical, afianzado por una corriente musical post guerra que se desarrollaba desde mediados de los 90s. Por qué afirmamos esto, porque a raíz de la derrota de la subversión en el país, las secuelas psicosociales nunca fueron atendidas y se encubó, primero en Ayacucho (con decenas de pandillas), y luego en casi todo el país una cultura que rendía culto en diferentes modos a la violencia.

Y justamente, las letras de esta nueva cumbia, que empezaba a causar furor en las principales ciudades, se caracterizaba por ello, por cantar al dolor, la venganza, el despecho y a un orgullo procaz ante la indiferencia del que se dice amar. Por ello es común escuchar en las letras de las cumbias actuales deseos tales como: “ojalá que te mueras” y otras ansias de venganza por un amor malpago, aludiendo en casi todas las canciones a temas ligados a amores casi enfermos, convirtiéndose casi siempre en himnos al desamor y al desprecio por la libertad de amar del prójimo.

Pero no todo es despecho, amor perverso y piconería sentimental en la cumbia peruana o "chicha", también hay una nueva expresión popular con temas livianos del quehacer diario que reflejan vivencias de los ciudadanos de a pie. Si antes, en los inicios de la "chicha" o cumbia tropical andina, se narraba los sufrimientos de los provincianos llegados a la capital, ahora se expresa la lucha por surgir en las grandes ciudades, plagadas de oportunidades y también de padecimientos y violencia. Claro, cuando no, los sentimientos siempre perdurarán y ese amor (todavía atado a valores muy antiguos) prevalecerá en la música popular porque es un factor inherente a todo ser humano anclado aun a una sociedad que todavía ama con el corazón y no con el cerebro.

Y volviendo a las agrupaciones musicales, a los precursores Grupo 5 y Hermanos Yaipén, le han salido decenas de imitadores y solistas, hombres y mujeres, que pretenden encumbrarse en el mundo de la cumbia que deja suculentos réditos económicos porque tiene un ferviente público cautivo. Y no hablemos de los nuevos y nuevas folkloristas que interpretan huaynos mezclados con acordes de cumbia que han despertado la protesta de los puristas vernaculares que pugnan por hacer prevalecer los acordes musicales originales de nuestros antepasados andinos.

"Que el polígrafo diga quién miente"

14 de abril de 2010
IDL-Reporteros -Informe dirigido por Gustavo Gorriti

Los policías que capturaron a los chuponeadores de BTR, encabezados por el general Miguel Hidalgo, responden las imputaciones de Giselle Giannotti.

Durante entrevista con IDL-Reporteros, el general Miguel Hidalgo, director general de la PNP, y el coronel Carlos Morán, director del grupo especial de inteligencia de la Dirandro.

Fue una respuesta inesperada y extraordinaria. Encabezados por el director general de la Policía Nacional, general Miguel Hidalgo, los policías claves en la identificación y captura de los espías electrónicos en el caso Petroaudios, visitaron IDL-Reporteros para responder las duras acusaciones vertidas recientemente contra ellos, sobre todo por parte de Giselle Giannotti, quien dirigió sus más graves cargos contra los policías de la Dirección Antidrogas (Dirandro) de la PNP, la unidad que la arrestó en enero de 2009.

Junto con Hidalgo llegaron el coronel PNP Carlos Morán, jefe del Grupo Especial de Inteligencia de la Dirandro, quien dirigió la investigación contra los chuponeadores, y el comandante PNP Raúl del Castillo, el oficial que arrestó y luego interrogó a Giannotti. El grupo llegó premunido de una caja de documentos bien estudiados.

El coronel Morán, declaró en exclusiva para IDL-Reporteros que ha ordenado investigar quién grabó y luego intentó negociar el audio supuestamente logrado durante una conversación con Giannotti, cuando ésta se encontraba detenida en la Dirandro y rechazó que personal a su cargo esté involucrado en el supuesto intento de extorsión que declara haber sufrido la procesada.

Morán sostuvo además que la analista y promotora de Business Track ha cambiado sus declaraciones y contradice hoy lo que dijo ayer. Según Morán, Giannotti aseveró en su manifestación policial del 15 de enero de 2009, que ella no conocía el contenido de los USB incautados en su casa, puesto que el periodista Pablo O’Brien se los había entregado ese mismo mes. Sin embargo, señala Morán, ahora ella afirma que había material vinculado con cuatro casos de investigaciones periodísticas.

 Facsimilar de la manifestación policial: (El subrayado en rojo en la manifestación es de IDL-Reporteros.)

El director general de la PNP explicó que todo el trabajo del grupo de inteligencia fue permanentemente fiscalizado por el doctor Walter Milla.

“Validaba la información que el grupo de inteligencia permanentemente encontraba. Todo dentro del marco de la ley. Cuando el doctor Milla consideró que había suficiente información, válida, para él formular un informe al juez y para que éste dicte las medidas de derecho, entonces a partir de allí, entra el coronel Morán con su equipo, tenía la misión (una vez) dada la orden judicial de hacer captura, registro de personal, registro domiciliario, etcétera”, precisó el general Hidalgo.

“Todo acto, toda diligencia con los detenidos, con el material, estaban a cargo exclusivamente del fiscal, del grupo con el coronel Morán, y en ningún momento el general Hidalgo, director antidrogas de aquel entonces, participó en ninguna diligencia, ninguna visualización”, acotó el propio Hidalgo, en sentido opuesto a lo afirmado por Giannotti. La analista de BTR sostiene que ella estuvo delante de Hidalgo y Morán cuando detalló el contenido de los USB que le incautaron.

“El coronel Morán puede dar fe, los abogados pueden dar fe, los fiscales pueden dar fe”, remachó el director general de la PNP.

A su turno, el comandante PNP Raúl del Castillo refirió que la toma de manifestación a Giannotti se realizó en dos días distintos, 13 y 15 de enero, ya que en la primera ocasión Giannotti sintió malestar y decidieron retomar la declaración un par de días más tarde. El comandante aseguró que el trato a Giannotti tanto durante el momento de la captura como en días posteriores fue correcto. Negó que la hubieran despertado de madrugada o inopinadamente para realizar interrogatorios sin fiscal y que si ello hubiera ocurrido, ella misma o su abogado pudieron haberlo declarado en aquel momento, no un año más tarde.

Comandante Raúl del Castillo, reclama que los investigadores sean hoy los señalados. (Fotos: IDL-Reporteros) =>

“No es verdad que Giannotti fue sacada de madrugada o que sufrió una presión, coacción. Desmiento categóricamente eso”. añadió el oficial.

Los tres oficiales reconocieron que como parte del procedimiento policial hay conversaciones con las personas antes del interrogatorio, pero negaron haber grabado esos momentos. Sin embargo, luego de informar que han dispuesto una investigación interna sobre el supuesto audio, Morán indicó:

“No descarto que algún inescrupuloso haya difundido algún tipo de material”.

Cuando al coronel Morán se le consultó sobre el dicho de Giannotti -que personal vinculado con la Dirandro hubiese querido extorsionarla para eliminar el audio en el que ella supuestamente se refiere al secretario general de la presidencia, Luis Nava, y sus hijos- respondió:

- Estoy dispuesto a someterme al polígrafo. El trabajo policial que se hizo en esa oportunidad fue muy elogiado y alabado y ahora es cuestionado, entonces en aras de lavar la imagen de la PNP estoy dispuesto a someterme a una prueba de polígrafo en las condiciones que quieran para demostrar quién está mintiendo. En las condiciones y momento que quieran.

- IDL-Reporteros: ¿Y pediría para Giselle Giannoti lo mismo?

- Por supuesto. Vamos a ver quién miente acá. Porque han dicho tantas cosas relacionadas con la Policía y eso me parece totalmente injusto.

El comandante del Castillo advirtió que “ahora se pueden decir muchas cosas”, como si se tratara de una “prueba diabólica” porque con estas declaraciones “quieren invalidar la prueba obtenida, pero si hay mayor duda, con las copias-espejo está salvado el proceso”.

En las próximas, horas, IDL-Reporteros añadirá otras partes significativas, en video y en audio, de la entrevista.

Primera parte del audio: introducción de Hidalgo.


Hidalgo precisa lo que conversó con Giannotti


Coronel Morán sobre la copia-espejo de los USB (I)


Coronel Morán acepta pasar por el polígrafo


Documentos adicionales:

Acta en que Giselle Giannotti autoriza y da conformidad a la visualización del contenido de un USB y la generación de copia-espejo:

               Facsimilar de acta sobre uno de los USB de Giannotti, 12 de enero 2009.

Orden del fiscal Walter Milla para que un equipo de la Dirandro asuma investigaciones:

Milla dispone que un equipo especial realice indagaciones sobre interceptación telefónica, 22 de noviembre 2008.

Coronel Morán dispuesto a pasar por prueba del polígrafo para demostrar quién miente en caso de "petroaudios"



General Hidalgo habla sobre encargo de Ministerio Público a equipo especial de la Policía



Coronel Morán explica sobre dos USB y copia-espejo



Links Relacionados al tema:
Lo que contenía los USBs de Giselle Giannotti
Lo que Nava olvidó
Entrevista a Giannotti en El Comercio de hoy 14 de abril de 2010

Historia de La Chicha

El Instituto de Etnomusicología de la PUCP acaba de publicar el documental “Ciudad Chicha”, dirigido por Raúl R. Romero y Omar Ráez. Intenta un acercamiento a la música tropical andina, también denominada “Chicha”. En este ensayo se muestra la opinión y análisis de músicos, compositores y antropólogos, quienes desmenuzan -desde su cosmovisión- el desarrollo de este género que tiene como una de sus virtudes el haber acortado la brecha social entre los capitalinos, logrando introducirse en estratos socioeconómicos impensados hace solo unos años atrás.

La música, es una herramienta emocional que acompaña a los pueblos desde épocas inmemoriales. Sin música, sin ese compás y acordes que reinventa el sentir de la gente, no existiría ese desfogue que requiere toda sociedad para mantener cuerdos y acoplados a sus componentes. La música diluye los sentimientos encontrados y los unifica, a tal punto, que los convierte en algarabía y símbolos de unión. Las melodías vienen incrustadas de vivencias, añoranzas, a la vez que desestreza el alma, muchas veces compungida por los vaivenes de la vida dura al interior del país.

Por eso es que es imposible encontrar un pueblo que no tenga fiestas que celebrar y música que lo identifique. Pero cuando se emigra a otra ciudad, el recuerdo de esa música se potencia, a la vez que se entremezcla con la nueva cultura que los acoge. Es así que el poblador andino, selvático, norteño o provinciano cuando llega a la capital, trae tras de sí sus costumbres y melodías.

Primero existió el huayno y las danzas de los pueblos profundos, esos con arpas, violines, instrumentos de caña, y luego potenciados con guitarras y vientos (principalmente en el centro del país). Dicha sonoridad aún perdura, pero se va perdiendo en el fervor popular cediendo paso a ritmos nuevos entremezclados con acordes contemporáneos que expresan también vivencias y sentimientos nuevos.

Haciendo un poco de historia reciente, podemos decir que a Lima, llegaron los grandes exponentes del huayno serrano, allá a mediados de los 60s. Consolaban y acompañaban a los primeros migrantes de la sierra de Ancash, Huancayo, Ayacucho, Apurímac, y demás pueblos del Perú profundo que se atrevieron a llegar a la capital buscando un mejor destino. Pero eran despreciados por ese abierto racismo limeño, inculcado por la ignorancia y la mediocridad de los primeros mestizos con alma de virreyes. Los provincianos fueron empujados a formar especies de guetos en donde se difundía la música y danzas andinas, selváticas y toda expresión bautizada por los estudiosos de la época como folklore. El lugar más reconocido donde se desarrollaron apoteósicas tardes provincianas es el antiguo coliseo del Puente del Ejército. Por su parte, los discos LP y simples eran vendidos en kioscos del Parque Universitario, cuyas carátulas mostrando desenfundadas piernonas disfrazadas de andinas, servían de atractivo para adquirirlos. Camucha Negrete y una joven Amanda Portales mostraron sus piernas y rostros para deleite de aquellos varones que transitaban por los alrededores del céntrico parque.

A fines de los 60 e inicios de los 70s, esa sonoridad principalmente andina en Lima recobra un nuevo matiz y se desarrolla la cumbia andina o también llamada “cumbia tropical andina”. Su principal gestor y brillante exponente fue Enrique Delgado Montes y su grupo “Los Destellos”. Él, salido de la escuela nacional de música, marca las pautas sonoras para lo que después sería un fenómeno musical hasta convertirse en un género nacional. Su música recoge acordes andinos (de los antiguos huaynos) y los mezcla con el ritmo de la cumbia tropical que se escuchaba en las fiestas de las quintas y solares limeños de la época y que se diferenciaba por el uso de saxo y demás instrumentos de viento y que más se acercaba al ritmo tropical caribeño.

Paralelamente, nacían grupos de música tropical con las novedosas guitarras eléctricas y los nacientes sintetizadores, tales como Compay Quinto (el creador del tema “El diablo”), Pedro Miguel y sus Maracaibos, Manzanita y su conjunto; luego saldrían, para competir con Los Destellos, los hermanos Cuestas y Los Ecos, el Grupo Naranja del norte del país, los Sanders de Ñaña, los Ilusionistas de Walter León, Los Beta 5, los Pasteles Verdes de Chimbote, Juaneco y Los Mirlos en la Selva y otros de menor fama.

Años después, a mitad de los 70s, surgió otra corriente musical que reflejaba los sentimientos de los arrabales de Lima, de aquellos sectores populares caídos en desgracia, que se entremezclaban con el lumpen citadino. Es así como surge Chacalón, quien se había emancipado del Grupo Celeste dirigido por el notable músico y compositor Víctor Casahuamán. Es a raíz del frenesí y descomunales peleas que se suscitaban en los conciertos chacaloneros, que la música tropical andina, ahora englobada en el término Chicha, pierde prestigio y es arrinconada por años al paredón extracultural, como si se tratara de un fenómeno sub urbano propio de los desclasados y parias.

Iniciados los 80s, el género musical recobra vida con la llegada de grupos como Pintura Roja que incluía a damas en la agrupación y sonoridad de la música popular Chicha. Surgen los Shapis, con un estilo nuevo, apegado a la sonoridad serrana del centro del país. Su fama se dispara a la inmensidad por su peculiar estilo,  pero, más que nada, por recoger en sus canciones letras con vivencias citadinas del sufrido provinciano que se esfuerza por abrirse campo pese a las adversidades. Todo un boom que se fue apagando con la llegada de nuevos ritmos que se fusionaron para exponer nuevas vertientes de la popular música Chicha.

Proseguirá en la segunda parte………

CHOTEADO

El ex ministro de Justicia, Aurelio Pastor, ha sido el primer desembarcado (léase choteado) en esta batalla oscura de intereses que se inició con el sospechoso indulto al papá de los Crousillat y, luego, con la fuga de éste, pero nadie sabe cuándo terminará y cuánto lodo arrastrará. Y es que está en juego toda una campaña electoral para colocar en el sillón de Pizarro al próximo gobernante del Perú.
Mientras tanto, pugnas por canales de TV van y candidatos presidenciales vienen. Más de uno sospecha que detrás de toda esta pugna de poderes se tejen otros intereses. El tiempo, entremezclado con audios y demás basura nos despejarán el panorama. Mientras tanto aclaremos nuestras dudas con estas dos geniales infografias y caricatura que la prensa diaria nos entrega.
Gracias a El Otorongo y Carlín

Caso Crousillat: Maniobras distractivas

José Enrique Crousillat esta en el ojo de la tormenta, por obra propia, ya que se ha esmerado en demostrar que estafó al Estado (una vez más) y a la opinión pública. Además, se estaría descubriendo que las “razones humanitarias” que motivaron el indulto presidencial habrían sido fraguadas o alteradas, induciendo a error al “bienintencionado” Alan García. Este nuevo panorama, obliga al ministro de Justicia, Aurelio Pastor, a desclasificar documentos claves que permitirán apreciar el teje y maneje que se produjo para emitir la cuestionada resolución de indulto.

José Enrique Crousillat, acostumbrado a demandar a sus críticos y hacer alardes de poder, arremetió esta semana contra su ex canal (América televisión), iniciando el camino legal para retomar su dirección. Para ello alega que la declaratoria de estado de insolvencia del canal 4 fue un acto oscuro tramado entre ex directivos del banco Wiesse (principal acreedor del canal) y el entonces presidente Alejandro Toledo. Todos los implicados han desmentido tamaña acusación.

Evidentemente, se trata de una maniobra de Crousillat para lanzar la bola al campo contrario y redireccionar los reflectores mediáticos ya que hasta el propio presidente de la República viene hablando de una revisión del indulto. La acusación es muy grave. Sea ésta cierta o no, persigue un claro objetivo (oscuro, diríamos): Hacer languidecer las protestas contra la cuestionada gracia presidencial y colocar en el paredón de fusilamiento a los implicados en este nuevo escándalo que, por tratarse de un medio televisivo que pertenece a un poderoso conglomerado, amenaza con movilizar mucha tinta y lodo.

Un Indulto que es un Insulto
(En Imágenes)

Crousillat: La Mula lo ampaya por burro

Un periodista del consorcio de blogs llamado La Mula, ubicó y filmó a José Enrique Crousillat López-Torres junto a un grupo de amigos empresarios que esperaban su almuerzo en el reconocido restaurante Costanera de Miraflores del chef nikei Humberto Sato. El patriarca de los Crousillat, ha sido recientemente indultado por el gobierno de García bajo la justificación que se encuentra gravemente enfermo y amparado en una supuesta "acción humanitaria". Es decir, el régimen aprista dejó libre al mandamás de América TV en la era de Fujimori y Montesinos, aduciendo que este pobre hombre debía pasar sus últimos días de vida en la tranquilidad de su hogar, rodeado de sus hijos.

Pero este personaje, de antología entre los engendros corruptos que alistó el regimen de Fujimori, ni bien dejó la prisión se ha dedicado a enviar señales de altanería y desfachatez, una más audaz que la otra. Por ejemplo, apenas pisó la calle mandó a decir con su abogado que retomaría la producción de novelas y luego viene argullendo con su equipo de abogados que le corresponde retomar el manejo del canal 4 de televisión. Sí, la misma estación televisiva que prostituyó con rumas de billetes para ponerla a disposición de la mafía cuando ésta quería perpetuarse.

La captura en video de Crousillat padre fue hecha por el periodista Jonathan Castro, quien tuvo la osadía de ingresar con su cámara al mencionado restaurante de la cuadra 4 de la avenida del Ejército y filmarlo face to face desde la mesa del frente. Aunque no cruzaron palabra alguna, el rebozante Crousillat no pudo ocultar su incomodidad. Y sus amigos prosiguieron el rito rogando que esas imágenes no trasciendan.